【廟不可言。三腳渡】 @ 【JANECY HSU‧甄妮絲】（部落格已遷移）

以前念東吳的時候，租屋處附近有個三腳渡口，在劍潭抽水站的堤防外。
在我搬離前，台北市政府將那裡規劃成人文碼頭，
不過，我卻是在最近才因為雜誌專題的關係，把她排入我的行腳地圖內。

1950年代以前，從淡水河口到汐止流段曾是舟船雲集漁產豐富，
三腳渡漁民在基隆河中捕魚蝦、撈蚌蛤，當時的三腳渡也曾是繁華的渡船頭。

三腳渡的舢舨舟無聲地劃過清澈的河面，渡過那段輝煌亮麗的歲月，
隨著經濟發展，河岸所排出的工業廢水、家庭污水，垃圾污染了清純的基隆河，
當河水變得污濁惡臭，魚蝦貝類也逐漸消失，而代表河川高度污染的紅蟲，
開始在基隆河蔓延繁殖，為了維持生計三腳渡人轉以捕捉紅蟲為業。

漁民在腐臭的汙泥中捉紅蟲，販售給水族館、養殖場，為鰻魚養殖或養鴨，
從捕魚蚌轉為捉撈紅蟲，基隆河一直是三腳渡人的生命之河，
漁產、紅蟲是漁民生存的依靠，而河岸的天德宮土地公廟則是漁民心靈的寄託。

天德宮不僅供奉原本的土地公公，還收容了基隆和漂流的「落難神明」，
去拍照當天，看到小小一間廟，神桌上果然排排站了「大量」的神像。

基隆河的整治計畫工程，將三腳渡規劃為藍色公路路線的河濱公園，
河床上的天德宮成了違章建築，收容落難神卻也自身難保面臨拆除的厄運，
所謂「上有政策，下有對策」，面對拆除的壓力，
三腳渡人發明了「機動轉移陣地隨時準備落跑」的生存法則，
每當拆除大隊蒞臨執行拆除，他們就將天德宮連廟帶神一齊抬離現場，
等到拆除人員離開，再將廟宇抬回原地奉祀，幾經流亡奔波，
為了方便搬移他們乾脆在宮廟底座裝設輪子，甚至有放到載卡多貨車上的創意，
還有放到船上...到現在的「升降」設施，以應付市府的拆除取締，
天德宮裝置藝術，更是當地居民多年討論後的創意，
除了自行出資邀請專業建築師，和國內三位知名的藝術家，
運用裝置藝術的型式為其裝點，明亮的色彩，加上兩側的詩，引人思古之情，
我在三月份的EGG雜誌看到專題報導，原本只以為是設計概念發想那些的...
沒想到，是真的存在耶！不由得佩服當地阿伯的創意和巧思。